San Vicente de Lérins fue un sacerdote que vivió en el monasterio de la isla de Lérins, también conocida como San Honorato. Bajo el seudónimo de «Peregrino», escribió un tratado llamado «El Commonitorio» aproximadamente en el año 434, tres años después del Concilio de Éfeso. Este documento ha sido crucial para esclarecer la sana doctrina de la Iglesia en momentos de duda y controversia.
«Todo cristiano que quiera desenmascarar las intrigas de los herejes que brotan a nuestro alrededor, evitar sus trampas y mantenerse íntegro e incólume en una fe incontaminada, debe, con la ayuda de Dios, pertrechar su fe de dos maneras: con la autoridad de la ley divina ante todo, y con la tradición de la Iglesia Católica».
Día celebración: 24 de mayo.
Lugar de origen: Toul, Francia.
Fecha de nacimiento: ?
Fecha de su muerte: 445.
Contenido
– Breve Biografía
– Oración a San Vicente de Lerins
Breve Biografía
San Euquerio describe a San Vicente de Lérins como alguien que se destacaba por su elocuencia y conocimiento. Es probable que haya sido soldado antes de unirse al monasterio de Lérins, ubicado en una de las islas frente a Cannes, llamada actualmente San Honorato. Se cree que era hermano de San Lupo de Troyes.
En el año 434, aproximadamente tres años después del Concilio de Efeso, San Vicente compuso el «Commonitorium» contra las herejías en Lérins, donde había sido ordenado sacerdote y era monje. En esta obra, se presenta a sí mismo como un peregrino extranjero que, para huir de las vanidades mundanas, se entregó al servicio de Cristo en el retiro monástico. San Vicente desarrolló principios para distinguir la verdad cristiana del error basándose en la lectura de los Santos Padres, y redactó el Commonitorium para su propio uso y como ayuda para la memoria. La obra constaba originalmente de dos partes, pero la segunda se extravió, y San Vicente tuvo que añadir un resumen a la primera parte.
La obra «Commonitorium» de San Vicente de Lérins, que consta de cuarenta y dos capítulos, establece el principio de que una verdad pertenece a la doctrina católica solo si ha sido sostenida siempre, en todas partes y por todos los fieles: «quod ubique, quod semper, quod ab omnibus creditum est». Aunque considerada «pequeña» por su contenido, ha sido valorada enormemente por su impacto.
Este libro, lleno de vigor y sabiduría, ha sido destacado desde el siglo XVI y ha sido particularmente relevante en momentos de confusión doctrinal, desde las polémicas entre protestantes y católicos hasta la crisis modernista. Ofrece un testimonio cristiano sólido y una respuesta ante el escepticismo y el relativismo teológico.
El criterio propuesto por San Vicente, basado en universalidad, antigüedad y unanimidad, se aplica para resolver puntos dudosos. Se destaca que la Biblia sola no puede ser el único criterio de verdad, ya que está sujeta a diversas interpretaciones, y la única interpretación autorizada es la proporcionada por la tradición de la Iglesia, que tiene el derecho exclusivo de interpretarla.
Cuando aparece una nueva doctrina, hay que confrontarla con la universal de la Iglesia; si en algún caso no se puede aplicar este criterio de universalidad a causa de la divulgación de la herejía en un periodo determinado de la historia, hay que referirse a la doctrina de la Iglesia primitiva. Y si ya en la primitiva Iglesia había empezado a difundirse ese error, hay que resolver el problema basándose en la fe de la mayoría.
San Vicente de Lérins admite la existencia del progreso dogmático, pero afirma que sólo es legitimo cuando conserva la identidad y todas las características esenciales, como el árbol respecto de la semilla y el ser humano respecto de la célula germinal. La tarea principal de los Concilios consiste en dilucidar, definir y subrayar las doctrinas que la Iglesia universal ha enseñado, creído y practicado desde que existe.
La autoridad de la Sede Apostólica es la que sostiene el testimonio de los Padres, de los Doctores y de los Concilios. Existe una literatura inmensa sobre el Commonitorium de San Vicente de Lerins, y los juicios de los autores son muy diversos. El tratado fue escrito en una época en que la controversia sobre la gracia y la libertad estaba en todo su furor, sobre todo en el sur de Francia y muchos autores de nota consideran la obra de San Vicente de Lerins como un ataque velado contra el predestinacionismo exagerado de la doctrina de San Agustín.
Para probarlo, arguyen que, cuando apareció el Commonitorium, el abad de Lérins y muchos de los monjes eran semipelagianos; que San Vicente de Lérins emplea en muchos pasajes la terminología semipelagiana; y que la célebre defensa del agustinismo que publicó San Próspero de Aquitania, refutaba las objeciones de un tal Vicente, a quien dichos autores identifican con San Vicente de Lérins.
El nombre de Vicente era común en la época de San Vicente de Lérins, lo que dificulta su identificación precisa. Aunque en algunos pasajes de su obra emplea terminología semipelagiana, otros recuerdan los términos del Credo de San Atanasio. Existe la especulación de que San Vicente podría haber contribuido al Credo, pero el problema del semipelagianismo en su pensamiento aún no está completamente resuelto. No se conoce la fecha exacta de su muerte, pero se estima que ocurrió alrededor del año 445.
Oración a San Vicente de Lerins
San Vicente de Lerins, que fuiste un gran defensor de la tradición y la fe católica, intercede ante el Señor para que nos mantengamos siempre fieles a las enseñanzas de nuestra Fe hasta el final de nuestros días; que Dios permita que seamos instrumentos para difundirla y defenderla siempre, a fin de que la buena nueva viaje por todo el mundo y sea motivo de la salvación de muchos.
Amén.
San Vicente de Lérins | Fuentes
El Santo de cada día por EDELVIVES.
