¿Deben los laicos defender a la Iglesia? ¿Pueden criticar a malos sacerdotes y obispos?

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TIA (Tradition In Action) ha recibido varias objeciones con respecto al artículo » Tres preguntas al padre Pagliarani». En él, Atila Guimarães pregunta respetuosamente al Superior de la FSSPX sobre las posiciones oficiales emitidas sobre el Motu Proprio Traditionis Custodes de Francisco.

La mayoría de las objeciones se reducen a un simple «¿Cómo se atreve usted, un laico, a interrogar a un sacerdote?» Incluso antes de que se publicara este artículo, era consciente de que otros sacerdotes de orientación tradicional o conservadora habían hablado acaloradamente sobre cómo el papel del laico es obedecer y orar, y nunca cuestionar o criticar a un sacerdote.

Resumiendo, hay dos objeciones relacionadas entre sí y dirigidas a los profanos:

1.- No intentes salvar a la Iglesia. No es misión de los laicos intentar salvar a la Iglesia porque la Iglesia no necesita a nadie para eso: El Espíritu Santo y Nuestro Señor por medio de la Jerarquía y el clero se encargará de la defensa de la Iglesia. En cambio, debes concentrarte en salvar tu alma y convertirte en santo.

2.- Sacerdotes maliciosos acusan de ser falsos profetas a los laicos que defienden la Iglesia.  Las personas que dicen estar luchando por defender a la Iglesia son arrogantes y pueden caracterizarse como falsos profetas. Hablar demasiado sobre el error, el mal y la crisis en la Iglesia es señal de un falso profeta. El verdadero santo habla principalmente de la grandeza de Dios y la belleza de la virtud, en lugar de centrarse en las noticias y los escándalos de la Iglesia.

Nunca debe criticar o cuestionar a un sacerdote, obispo o papa porque el papel de el laico debe obedecer a la Jerarquía y al clero. Ningún laico debe criticar a un superior, sino que debe soportar todo lo que dice con mansedumbre y humildad. Si critica públicamente, va en contra de su papel y está mostrando orgullo.

Estas acusaciones carecen de fundamento.

Para demostrarlo dividiré mi respuesta en cuatro partes:

I – Antecedentes históricos;
II – Ley natural;
III – Doctrina teológica;
IV – Derecho canónico

I. Antecedentes históricos

A lo largo de la Historia, los santos laicos se han levantado para defender y proteger a la Santa Madre Iglesia contra herejías y errores. Hay numerosos ejemplos de laicos, algunos de ellos santos, que cumplieron con su deber religioso de defender la Iglesia y desafiar públicamente a quienes se desviaron del camino ortodoxo, incluso cuando los malhechores eran sacerdotes, obispos o papas.

1. San José

Un hecho preliminar a considerar en esta discusión es que, debido a que él era el jefe de la Sagrada Familia, la Iglesia Católica eligió a San José para ser el Protector de la Iglesia.

Entonces, toda la Iglesia está confiada al cuidado de este Gran Patriarca, que no era miembro de la Jerarquía, sino un simple laico.

El fundamento mismo de estas dos objeciones se destruye por el hecho de que la Iglesia eligió oficialmente a San José como su Defensor.

2. Nuestra Señora de La Salette

El mejor ejemplo de un laico, una mujer, que criticó a la Jerarquía y al clero es Nuestra Señora. Ella apareció en La Salette advertir al mundo que el clero se convertiría en un «pozo negro de impureza» y Roma se convertiría en la «sede del Anticristo».

Aunque Nuestra Señora fue un modelo para las religiosas durante el período en que vivía en el Templo, más tarde lo dejó para casarse con San José y entrar en el estado laico como Esposa y Madre.

Si criticar a los Papas y al clero fuera inapropiado para un laico y el acto de un falso profeta, entonces estas condenas se aplicarían a Nuestra Señora, lo cual es absurdo.

Este mismo argumento es válido para muchas otras apariciones en las que Nuestra Señora advirtió a los fieles sobre la inminente apostasía de la Jerarquía y el clero.

3. Santa Catalina de Siena

Otra laica, Santa Catalina de Siena, Fue una severa crítica de la permanencia del Papa Gregorio XI en Aviñón. Más tarde, no dudó en reprender también al Papa Urbano VI.

Alguien podría objetar que ella hizo críticas privadas, no públicas, al Papa en cartas. Aunque es pertinente mencionar que originalmente sus amonestaciones fueron privadas, al canonizar a Santa Catalina y hacer pública su correspondencia, incluidas las críticas al Papa, la Iglesia mostró su aprobación por esas acciones loables de Santa Catalina y la presentó como un ejemplo para ser seguido por todos los católicos.

4. Santo Tomás Moro

Un ejemplo brillante de un santo laico que se enfrentó a casi toda la jerarquía inglesa de la época para defender la fe, fue Santo Tomás Moro, quien murió mártir por oponerse al Rey y la Jerarquía y defender la doctrina católica.

Incluso antes de enfrentarse al martirio, Tomás Moro tomó como misión erradicar a los herejes durante su mandato como Canciller de 1529 a 1532. De hecho, uno de sus principales propósitos al aceptar el cargo de Canciller fue proteger a la Iglesia contra los herejes enemigos y castigarlos. ¿Se equivocó como laico al entrar en ese campo de batalla contra los obispos que poco después serían condenados como herejes? Absolutamente no.

5. San Clemente María Hofbauer

Cuando todavía era joven, en la escuela, se enfrentó a sacerdotes y profesores seminaristas. Él denunció públicamente las concesiones de ellos al racionalismo y su negación del dogma de la Inmaculada Concepción. A pesar de ser solamente un joven, no dudó en hablar cuando escuchó que se enseñaba el error públicamente por clérigos eruditos.

6. Santos Videntes

La Bienaventurada Ana Maria Taigi, la Bienaventurada Elizabeth Canori Mora y otros santos videntes laicos dejaron profecías que hablan de una gran apostasía en la Jerarquía y el clero. La Iglesia permitió que sus escritos se hicieran públicos. Independientemente de si uno cree o no en esas predicciones, pueden considerarse correctamente, como fuertes críticas a la Jerarquía y al clero.

7. Laicos ilustres aún no canonizados

Entre muchos católicos laicos famosos que criticaron a eclesiásticos, solo menciono dos:

Louis Veuillot

Entre los laicos católicos ultramontanos se destacó el polemista francés Louis Veuillot (1813-1883), editor del periódico católico contrarrevolucionario, L’Univers. No temía protestar enérgicamente contra los compromisos de la élite clerical de la Iglesia francesa, a la que describió como «que se inclinaba descaradamente ante sus titiriteros liberales».

Su lucha se volvió particularmente contra Mons. Felix Dupanloup, obispo de Orleans, uno de los líderes del liberalismo católico en Francia y uno de los jefes de la corriente liberal en el Concilio Vaticano I.

Una prueba de que Veuillot tenía razón al defender a la Iglesia es el magnífico elogio de su obra pronunciado por San Pío X en 1913 en el centenario del nacimiento de este apologista francés ardiente y talentoso, uno de los más altos tributos que un católico puede recibir de un Papa.

Orestes Brownson

Otro laico distinguido que entró en la lucha pública contra los eclesiásticos que promovían los principios del liberalismo es el intelectual de Nueva Inglaterra, Orestes Brownson, quien escribió y publicó una crítica punzante contra el «Ensayo sobre el desarrollo de la doctrina cristiana», del Cardenal John Henry Newman, hoy llamado «el teólogo del Vaticano II, en cuya obra defendió las tendencias reformistas en muchos asuntos de teología que luego fueron adoptados por el Concilio.

Brownson fue elogiado por su lucha contra el liberalismo por el Papa Pío IX.

Primera conclusión

La simple presentación de estos casos de laicos que defendieron a la Iglesia en el pasado pone fin a las dos objeciones mencionadas.

Vemos que es apropiado y bueno que los laicos defiendan a la Iglesia. También vemos que tampoco está mal, o es: inapropiado, orgulloso, arrogante, que un laico critique a los eclesiásticos como tampoco es esta acción ´per se´ característica de los falsos profetas.

Continuará…