En esta serie sobre el Juicio de las Naciones, dedicaremos nuestra atención a los textos del Beato Francisco Palau y Quer por tres razones:
Primero, porque son muy actuales e importantes, pero menos conocidas que otras, como las de Ana María Taigi, Bartolomé Holzhauser, etc.
Segundo, porque usa específicamente el término «la Revolución» para abarcar todas las revoluciones desde la primera rebelión de los ángeles. Enumera los tres grandes ataques contra la Iglesia y la Civilización: el Islam, el Cisma de Oriente, el Protestantismo y la Revolución Francesa (1), y luego predice que el Comunismo será el próximo en azotar al mundo entero.
- Además, nombra a Satanás como el jefe de esta gigantesca obra de destrucción:
“Satanás es el padre de la Revolución. Esta es su obra, que comenzó en el Cielo y se perpetúa entre los hombres de generación en generación. Ahora, por primera vez después de 6,000 años de Creación, se atreve a proclamar ante el Cielo y la tierra su verdadero nombre satánico: ¡Revolución!” .
Tercero, porque las profecías del Beato Palau encajan precisamente con el tema de esta serie, que distingue dos períodos históricos: los Últimos Tiempos y el Fin de los Tiempos.
Los Últimos Tiempos marcan el fin de la Revolución, que el Beato Palau predice que concluirá con un Gran Castigo de Dios, por el cual morirán todos los malvados.
Después de esto, comienza la última era, la era de paz prescrita en las Escrituras, o el Reinado de María. Solo al final de esta última era ocurrirá una apostasía final y el fin del mundo, el día en que “el cielo se enrollará como un pergamino” (Apoc. 6:14). Esto será el Fin de los Tiempos.
El Ermitaño alza la voz
Dejamos a nuestro carmelita en Madrid bajo la protección de la anteriormente liberal Reina Isabel II, quien le dio licencia para predicar contra la Revolución en toda España. Claramente, los revolucionarios no soportarían por mucho tiempo su gran éxito en levantar al pueblo contra el gobierno liberal con sus encendidos sermones en defensa de la Iglesia Católica, la Monarquía y el viejo orden de la sociedad.
El 29 de septiembre de 1868, dirigidos por fuerzas masónicas, estalló en España la llamada «Revolución Gloriosa». La Reina Isabel II fue derrocada y exiliada, y los revolucionarios impusieron una República, eventos que el Padre Palau había previsto y predicho. Iglesias y conventos fueron saqueados e incendiados. Los comités revolucionarios reprimieron despiadadamente cualquier oposición (3). En el exilio en Francia, la Reina abdicó formalmente en 1870, allanando el camino para que su hijo se convirtiera en el Rey Alfonso XII en 1874, cuando se restauró la Monarquía en España.
En este clima de miedo y opresión, el Padre Palau concibió una idea audaz. En el corazón de esa tormenta anticatólica que azotaba España, el 5 de noviembre de 1868 apareció el primer número de El Ermitaño, un boletín semanal que analizaba temas religiosos, políticos y literarios, combatiendo el Liberalismo de su tiempo.
Firmado anónimamente bajo el seudónimo de El Ermitaño, el boletín tenía un estilo literario, un enfoque político inmediato y un análisis religioso de las dimensiones morales de la política. En sus páginas, revelaba los hechos detrás de las confusas noticias de los medios y las intrigas políticas masónicas que ocultaban los objetivos radicales de la Revolución. Muchas de sus profecías también fueron publicadas en sus páginas. El Ermitaño solo dejó de publicarse con la muerte de Palau el 20 de marzo de 1872.
El boletín era altamente polémico y extremadamente popular entre el pueblo. Con valentía, El Ermitaño exigía a revolucionarios y carlistas una cosa fundamental: coherencia en sus principios.
Los revolucionarios gritaban «¡Libertad!» Palau respondía: «¿Y por qué no le dan libertad a la Iglesia?» Los comunistas clamaban «¡Igualdad!» A lo que él replicaba: «¿Y por qué no conceder a las órdenes religiosas prohibidas la libertad de existir como cualquier otro grupo?»
En cuanto a los carlistas, que llevaban en sus estandartes «Dios, Patria, Rey y Religión», Palau señalaba que sus líderes debían obedecer los Mandamientos e insistir en la práctica de la Fe y la moral entre sus tropas. Los desafiaba a conocer y oponerse a los verdaderos artífices de la Revolución que combatían: las fuerzas del Infierno y las fuerzas secretas controladas por los masones y los enemigos de la Iglesia (4).
El tren al Infierno
El Beato Palau aplicó el conocimiento adquirido en el estudio y la oración en su cueva aislada para analizar los temas urgentes de su tiempo. En particular, tuvo el don de comprender el proceso de la Revolución, cómo surgió y hacia dónde se dirigía.
Reconoció que ya en la Baja Edad Media había entrado una decadencia en la Iglesia y en la sociedad para destruir la supremacía de la Religión Católica. La Revolución Protestante inició el proceso de destrucción, seguida de la Revolución Francesa, que fue impulsada por la Revolución Industrial, la cual provocó conflictos de clase y atrajo a las masas campesinas a las ciudades, donde se volvieron inquietas y receptivas a los agitadores anticlericales.
“La sociedad de hoy», escribió, «dirigida en masa por los poderes de las tinieblas y los poderes políticos, ha abordado un tren. Los ingenieros de este tren lo están llevando al Infierno. La estación de partida se llama Revolución, y la próxima parada es la Catástrofe Social”.
Los pasajeros desprevenidos de este tren, los ingenuos partidarios del «progreso» revolucionario, ignoraban los frenéticos gritos del Beato Palau: “¡Deténganse! ¡Regresen!”. Esta voz del catolicismo, advirtió, era ahogada por el ruido del tren.
Entonces describe una trágica escena: una tormenta había destruido un puente que el tren debía cruzar. Sus pasajeros, ajenos al peligro, no se daban cuenta de que el puente ya no estaba, pues era de noche. Así, el tren cayó al abismo y las aguas abajo devoraron a los pasajeros.
“La falta de creencia en el peligro no los salvó, sino que los destruyó”, escribió. «Los ingenieros y conductores del tren de la sociedad actual son locos, ebrios de su orgullo. ¿No ven que están equivocados? Entonces, bájense del tren si pueden y arrójense a los brazos de la Santa Madre Iglesia si quieren salvarse” (5).
El Beato Palau comprendió que las vías del tren y los cables eléctricos, que estaban uniendo a los pueblos de una nueva manera, eran utilizados por la Revolución para establecer un orden mundial. Los nuevos medios de comunicación, impulsados por la tecnología, ya estaban causando una confusión masiva de ideas, lo que provocaba revoluciones en todas partes e instauraba repúblicas sobre las ruinas de las monarquías caídas.
Tan audaz fue que concluyó en uno de sus boletines: “La sociedad humana alcanzó su hora más oscura el día en que se inventó la máquina de vapor y la electricidad” (6).
Palau insistía en que la Revolución, impulsada por el «progreso» moderno y la comunicación masiva, era instigada por Satanás, cuyo objetivo era establecer un falso orden mundial: una “república universal” que, en última instancia, lo adoraría como su representante supremo.
En la distancia, una era de paz
El Beato Palau miró más allá: a la derrota de la Revolución y a un futuro en el que el falso imperio del Anticristo sería aniquilado y reemplazado por el Reinado de Cristo y Su Iglesia.
En el próximo artículo, analizaremos el Gran Castigo que predijo para poner fin a la Revolución y el papel del Restaurador que profetizó vendría a restaurar todas las cosas en Cristo.
Fuentes:
https://www.traditioninaction.org/religious/g029_Judg-12.htm
