Encíclica Nostis et Nobiscum

Nota editorial: La presente traducción española de la encíclica Nostis et nobiscum ha sido preparada por Proyecto Emaús a partir del texto latino publicado en la edición histórica de Pii IX Pontificis Maximi Acta, parte I, volumen I, Roma, 1854, páginas 198-223, actualmente en el dominio público. No se ha reproducido ninguna traducción moderna del portal de la Santa Sede ni de otras páginas contemporáneas. Se han ajustado la puntuación y la división de algunos períodos sintácticos para facilitar la lectura contemporánea y su reproducción mediante sistemas de texto a voz, como Piper, sin modificar el contenido doctrinal del documento. Los subtítulos y la división temática han sido añadidos por Proyecto Emaús y no pertenecen al texto original.

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A los arzobispos y obispos de Italia.

Pío IX, papa. Venerables Hermanos: salud y bendición apostólica.

1. Los enemigos de la verdad contra la fe de Italia

Sabéis, Venerables Hermanos, y junto con Nos veis, los recientes males por los cuales se han fortalecido algunos miserables enemigos de toda verdad, justicia y honestidad.

Estos hombres, abierta y ocultamente, mediante toda clase de maquinaciones, se esfuerzan por difundir entre el pueblo fiel de Italia la licencia desenfrenada de pensar, hablar y escuchar cualquier impiedad.

Propagan estos desórdenes como olas espumosas de un mar embravecido, y se empeñan no solo en sacudir la religión católica en la misma Italia, sino, si fuese posible, en destruirla completamente.

El método de su diabólico designio quedó bastante manifiesto en muchas partes, y especialmente en esta hermosa ciudad, sede de Nuestro pontificado, donde, después de habernos visto obligados a alejarnos, dieron rienda suelta a su furor, aunque solo por pocos meses.

Allí, con temeridad impía, confundiendo las cosas divinas y humanas, llegaron a enfurecerse hasta el punto de impedir el ministerio del venerable clero de la ciudad.

Despreciaron la autoridad de sus superiores, quienes, por orden Nuestra, atendían con firmeza los asuntos religiosos.

De esta manera, cuando algunos de sus propios partidarios cayeron enfermos y luchaban con la muerte, fueron privados de todos los auxilios de la religión y obligados a exhalar el último aliento en brazos de una mujer deshonesta.

2. Restaurada la autoridad civil, continúa el peligro religioso

Después, por misericordia de Dios y por las armas de naciones católicas, la ciudad de Roma y las demás provincias del Estado Pontificio fueron restituidas a Nuestra autoridad civil.

También en otras partes de Italia cesó la perturbación de las guerras.

Sin embargo, aquellos enemigos perversos de Dios y de los hombres continúan todavía su obra inicua, si no por violencia manifiesta, al menos mediante artificios ocultos, aunque no siempre disimulados.

Nos abruma el peso de la solicitud suprema por todo el rebaño del Señor en tiempos tan difíciles.

Nos aflige profundamente el peligro particular que amenaza a las Iglesias de Italia.

Pero en medio de Nuestras angustias recibimos poderoso consuelo de vuestro celo pastoral, Venerables Hermanos, que no solo nos fue probado en medio de la reciente tempestad, sino que continúa manifestándose hasta el presente.

No obstante, la gravedad misma de los acontecimientos Nos obliga a exhortaros nuevamente.

Es necesario que combatáis con Nos los combates del Señor con firmeza constante.

Debemos procurar prudentemente reparar los daños que la religión santísima ha padecido ya en Italia y prevenir los peligros que la amenazan para el futuro.

3. La falsa acusación contra la religión católica

Los enemigos de la Iglesia acostumbran emplear diversos engaños para apartar de la fe católica los ánimos del pueblo italiano.

Entre otras cosas, afirman y gritan sin vergüenza que la religión católica se opone a la gloria, grandeza y prosperidad de la nación italiana.

Por eso dicen que debe introducirse, establecerse y difundirse el protestantismo en lugar del catolicismo.

Así, según ellos, Italia podría recuperar el antiguo esplendor de sus tiempos paganos.

Es difícil decir qué resulta más abominable en esta ficción: si la malicia de una impiedad delirante o la insolencia de una mentira perversa.

En realidad, ser trasladado de la potestad de las tinieblas a la luz de Dios, ser justificado por la gracia y llegar a ser heredero de Cristo en la esperanza de la vida eterna, constituye un bien tan grande para las almas que toda la gloria y felicidad de este mundo deben ser tenidas por nada en comparación con él.

«¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero si pierde su alma? ¿O qué dará el hombre a cambio de su alma?».¹

Pero además es falso que los males temporales de la raza italiana se deban a la profesión de la verdadera fe.

4. La religión católica, gloria verdadera de Italia

El pueblo italiano debe contar entre los beneficios recibidos de la religión católica el hecho de no haber caído, al derrumbarse el Imperio Romano, con la misma ruina que padecieron los pueblos de Asiria, Caldea, Media, Persia y Macedonia cuando el cambio de los tiempos puso fin a su dominio.

Todo hombre prudente sabe que la religión católica no solo libró a Italia de la oscuridad de muchos errores que la amenazaban, sino que, en medio de las ruinas del antiguo imperio y de las invasiones de los bárbaros, la elevó a una gloria y grandeza superiores a las de las demás naciones.

Porque Cristo estableció allí la santa Sede de Pedro, Italia ejerce por la religión divina una primacía más amplia y más verdadera que aquella que en otro tiempo ejerció por el imperio terreno.

De este privilegio singular, es decir, de poseer la Sede Apostólica, y de las profundas raíces que la religión católica echó entre el pueblo italiano, brotaron muchísimos otros beneficios extraordinarios.

El cristianismo es maestro de la verdadera sabiduría, defensor de la humanidad y madre fecunda de todas las virtudes.

Por eso rechazó el esplendor de aquella gloria infeliz del pueblo italiano que sus antepasados habían construido mediante un tumulto interminable de guerras, venciendo a pueblos extranjeros y sometiendo con durísima servidumbre a innumerables hombres.

El imperio antiguo florecía por la ley de la guerra.

En cambio, la religión de Cristo iluminó a los italianos con la verdad, la justicia y la misericordia.

Por ella se hicieron celosos en obras insignes de piedad hacia Dios y de beneficencia hacia los hombres.

Así, en las principales ciudades de Italia, tantos templos santos y tantos monumentos de tiempos cristianos no fueron levantados por el trabajo sangriento de hombres cautivos, sino por una caridad sincera y vivificante.

Existen instituciones piadosas para los ejercicios religiosos, para la educación de la juventud, para el recto cultivo de las letras, las artes y las ciencias, y para aliviar las enfermedades y necesidades de los miserables.

Esta es, por tanto, la religión divina de la cual dependen la salvación, la prosperidad y la gloria de Italia.

¿Es esta la religión que aquellos hombres llaman al pueblo italiano a rechazar?

No podemos contener las lágrimas al ver que algunos italianos son tan perversos o tan miserablemente engañados que admiran las doctrinas viles de hombres impíos y no temen conspirar con ellos para causar una ruina tan grande a Italia.

5. Protestantismo, socialismo y comunismo

Sabéis muy bien que el fin de esta conjuración inicua consiste en llevar a los pueblos a trastornar todo el orden humano y arrastrarlos, mediante doctrinas perversas, hacia los sistemas malvados del socialismo y del comunismo.

Pero los enemigos saben que no pueden esperar acuerdo alguno con la Iglesia católica, que no permite alterar las verdades propuestas por la fe ni añadirles ficciones humanas.

Por eso procuran atraer al pueblo italiano hacia el protestantismo, que con engaño presentan repetidamente como una forma de la misma verdadera religión de Cristo, igualmente agradable a Dios.

Mientras tanto, ellos saben muy bien que el principio principal de las doctrinas protestantes, según el cual las Sagradas Escrituras deben entenderse por el juicio privado de cada persona, ayudará grandemente a su causa impía.

Confían en poder abusar primero de las Sagradas Escrituras, mediante interpretaciones falsas, para difundir sus errores y cubrirlos con la autoridad de Dios.

Después podrán hacer que los hombres duden de los principios comunes de la justicia y de la honestidad.

Pero no permitáis que Italia, que desde que la Santa Sede fue establecida en Roma sirvió de modelo a otros pueblos, se convierta para ellos en piedra de tropiezo y roca de escándalo.

No permitáis que esta porción de la viña del Señor sea entregada como presa a todas las bestias del campo.

No permitáis que el pueblo italiano, embriagado con el cáliz venenoso de Babilonia, tome armas mortales contra su madre, la Iglesia.

6. Vigilancia de los obispos y unión con la Santa Sede

Por secreto juicio de Dios, Nos y vosotros hemos sido destinados a combatir este peligro gravísimo.

No debemos temer los engaños y ataques de quienes conspiran contra la fe de Italia como si tuviéramos que vencerlos con nuestras propias fuerzas.

Nuestro consejo y nuestra fortaleza son Cristo, sin el cual nada podemos, y por quien todo lo podemos.²

Velad, por tanto, con celo sobre el rebaño que os ha sido confiado y defendedlo enérgicamente de las asechanzas y ataques de lobos rapaces.

Comunicad entre vosotros vuestros consejos.

Continuad reuniéndoos, para que, compartiendo la investigación, conozcáis con mayor claridad las causas principales de estos males peligrosos en las distintas regiones.

De ese modo podréis aplicar remedios más oportunos bajo la autoridad y dirección de esta Santa Sede.

Así, unidos con Nos, procuraréis hacer inútil todo ataque, artificio, conjuración y esfuerzo de los enemigos de la Iglesia.

7. Instrucción del pueblo y vida sacramental

Para que todos sus esfuerzos resulten estériles, instruid suficientemente a los fieles en la doctrina cristiana y en la ley del Señor.

Ojalá no se encuentren tan debilitados por una larga licencia de vicios múltiples y crecientes que no puedan reconocer las trampas preparadas contra ellos ni la vileza de los errores que se les proponen.

Os pedimos vivamente, por tanto, que, dentro de vuestro cuidado pastoral, procuréis sin descanso que los fieles confiados a vosotros sean instruidos con diligencia en las santas doctrinas y preceptos de nuestra religión, de acuerdo con la capacidad de cada uno.

Exhortadlos e inflamadlos de todas las maneras posibles para que conformen su vida y sus costumbres con estas normas.

Para este fin, encended el celo de los eclesiásticos encargados de las almas.

Haced que mediten seriamente sobre su ministerio, que tengan presentes las prescripciones del Concilio de Trento,³ y que se dediquen con gran energía a instruir al pueblo cristiano, como lo exige la condición de los tiempos.

Deben sembrar con solicitud en todos los corazones las palabras de Dios y los preceptos de salvación.

Lo lograrán exponiendo en sermones breves y comprensibles los vicios que los cristianos deben evitar y las virtudes que deben practicar para escapar del castigo eterno y alcanzar la gloria eterna.

Procurad especialmente que los fieles queden profunda y completamente convencidos de la verdad de esta doctrina: la fe católica es necesaria para alcanzar la salvación.⁴

El clero y los laicos católicos deben dar repetidas gracias a Dios, incluso en oraciones públicas, por el don inestimable de la religión católica.

Y deben pedirle que conserve en nuestra patria la profesión de esta fe, y que la mantenga íntegra e ilesa.

Procurad también que todos los fieles reciban a su debido tiempo el sacramento de la Confirmación.

Este sacramento confiere la fuerza de una gracia especial para profesar con firmeza la fe católica en tiempos de dificultad.

Será también de gran provecho que los fieles, purificados de sus pecados por el sacramento de la Penitencia, reciban con mayor frecuencia y devoción el santísimo sacramento de la Eucaristía.

En la Eucaristía se contiene el alimento espiritual y el antídoto que nos libera de las faltas cotidianas y nos preserva de los pecados mortales.

Además, ella es símbolo de la Iglesia de Cristo, cuya unidad Él quiso que se formara por la fe, la esperanza y la caridad, de modo que todos digamos lo mismo y no haya divisiones entre nosotros.⁵

8. Misiones, ejercicios espirituales y reparación de escándalos

No dudamos de que los párrocos, sus ayudantes y los demás sacerdotes encargados de la predicación en días determinados, especialmente durante los tiempos de ayuno, ayudarán con diligencia vuestro trabajo en todos estos asuntos.

Sin embargo, convendrá añadir de vez en cuando a sus esfuerzos los auxilios extraordinarios de ejercicios espirituales y santas misiones.

Estos ejercicios alimentarán la piedad de los buenos y moverán a penitencia saludable a los pecadores, incluso a quienes se hayan corrompido durante largo tiempo.

Así, el pueblo fiel crecerá en el conocimiento de Dios, dará fruto en toda obra buena y aborrecerá firmemente las doctrinas perversas de los enemigos de la Iglesia.

En todos estos asuntos, procurad también inculcar en los fieles un mayor horror hacia los pecados que causan escándalo, y haced que vuestros sacerdotes busquen lo mismo.

Sabéis que ha aumentado el número de quienes pecan escandalosamente: quienes blasfeman de los santos del cielo y del santo nombre de Dios; quienes viven en concubinato y algunas veces en incesto; quienes realizan públicamente trabajos serviles en los días santos; quienes desprecian delante de muchos los preceptos de la Iglesia sobre el ayuno y la abstinencia; y quienes cometen sin vergüenza otros pecados semejantes.

Haced, por tanto, que los fieles consideren la gravedad de estos pecados y los severos castigos que merecen, tanto por la culpa del pecado mismo como por el peligro espiritual en que ponen a sus hermanos mediante el contagio del mal ejemplo.

Porque está escrito:

«¡Ay del mundo por los escándalos! ¡Ay de aquel hombre por quien viene el escándalo!».⁶

9. Mala prensa, sociedades bíblicas y defensa de la Escritura

Los astutos enemigos de la Iglesia y de la sociedad humana intentan seducir al pueblo de muchas maneras.

Uno de sus principales métodos consiste en abusar de la nueva facilidad para producir libros.

Se dedican sin descanso a publicar y multiplicar folletos, periódicos y hojas impías, llenas de mentiras, calumnias y seducción.

Además, bajo el amparo de las sociedades bíblicas, condenadas desde hace tiempo por esta Santa Sede,⁷ distribuyen a los fieles, bajo pretexto de religión, Biblias en lengua vulgar.

Como estas versiones infringen las reglas de la Iglesia,⁸ resultan alteradas y torcidas con grandísima audacia hacia un sentido perverso.

Por eso comprendéis muy bien qué esfuerzos vigilantes y cuidadosos debéis realizar para inspirar en vuestro pueblo fiel un profundo horror hacia la lectura de estos libros pestilenciales.

Recordadles expresamente, respecto de la Sagrada Escritura, que ningún hombre, confiando en su propia sabiduría, puede arrogarse el derecho de torcer temerariamente las Escrituras según su propio parecer, contra el sentido que sostiene y sostuvo la santa madre Iglesia.

Solo la Iglesia recibió de Cristo el encargo de custodiar el depósito de la fe y decidir el verdadero sentido e interpretación de las palabras divinas.⁹

Para detener el contagio de los malos libros, será útil que aquellos clérigos vuestros que se distingan por sana doctrina publiquen también obras breves destinadas a edificar la fe e instruir al pueblo.

Vosotros deberéis aprobarlas antes de que sean publicadas.

Distribuid esas obras, y otros autores útiles y de doctrina segura, entre los fieles.

10. Comunión con la Sede de Pedro

Todos los que defienden la fe deben procurar arraigar profundamente en vuestro pueblo fiel las virtudes de piedad, veneración y respeto hacia esta suprema Sede de Pedro.

Recuerden los fieles que Pedro, Príncipe de los Apóstoles, vive aquí y gobierna en sus sucesores,¹⁰ y que su oficio no falla ni siquiera en un heredero indigno.¹¹

Recuerden que Cristo Señor puso sobre esta Sede de Pedro el fundamento inexpugnable de su Iglesia,¹² y entregó al mismo Pedro las llaves del Reino de los cielos.¹³

Cristo oró para que su fe no desfalleciera y le mandó confirmar a sus hermanos en la fe.¹⁴

Por consiguiente, el sucesor de Pedro, el Romano Pontífice, posee primacía sobre todo el mundo, y es verdadero Vicario de Cristo, cabeza de toda la Iglesia, padre y maestro de todos los cristianos.¹⁵

Un medio sencillo para mantener a los hombres en la profesión de la verdad católica consiste en conservar su comunión y obediencia al Romano Pontífice.

Porque es imposible que alguien rechace una parte cualquiera de la fe católica sin abandonar la autoridad de la Iglesia romana.

En esta autoridad vive el magisterio inmutable de la fe, instituido por el divino Redentor; y por ella se ha conservado siempre la tradición recibida de los Apóstoles.

Por eso fue característica común tanto de los antiguos herejes como de los protestantes más recientes, aunque se encuentren divididos entre sí en muchísimas doctrinas, atacar la autoridad de la Sede Apostólica.

Pero nunca pudieron lograr, mediante artificio o esfuerzo alguno, que esta Sede tolerara ni siquiera uno de sus errores.

Por esta causa, los enemigos de Dios y de la sociedad humana se esfuerzan ahora con todos los medios por arrancar al pueblo italiano de su obediencia a Nos y a esta Santa Sede.

Piensan, sin duda, que entonces finalmente podrán contaminar la misma Italia con su doctrina impía y con la peste de sus novedades.

11. Socialismo, comunismo y falsa libertad

Respecto de esas doctrinas y novedades, es ya generalmente conocido que sus promotores tienen como objetivo especial introducir entre el pueblo las perniciosas ficciones del socialismo y del comunismo, abusando de las palabras libertad e igualdad.

El fin último común a estas doctrinas, aunque por caminos diversos, consiste en excitar con continuas agitaciones a los trabajadores y a otros, especialmente a los de condición más humilde, a quienes engañan con mentiras y seducen con la promesa de una situación más feliz.

Los preparan para el saqueo, el robo y la usurpación, primero de los bienes de la Iglesia y después de los bienes de todos.

Luego profanarán toda ley humana y divina, destruirán el culto de Dios y subvertirán todo el orden de las sociedades civiles.

En este tiempo crítico para Italia, Venerables Hermanos, es deber vuestro hacer que los fieles comprendan que, si se dejan engañar por doctrinas y teorías tan perversas, estas les causarán la ruina temporal y eterna.

Advertid a vuestros fieles que la misma naturaleza de la sociedad humana obliga a sus miembros a obedecer a la autoridad legítimamente establecida.

Nada puede ser cambiado en los preceptos del Señor sobre esta materia, proclamados en la Sagrada Escritura.

Está escrito:

«Someteos por amor de Dios a toda autoridad humana, ya sea al rey como soberano, ya a los gobernadores como enviados por él para castigo de los malhechores y alabanza de los buenos. Porque esta es la voluntad de Dios: que, haciendo el bien, hagáis callar la ignorancia de los hombres insensatos. Proceded como libres, pero no usando la libertad como velo de malicia, sino como siervos de Dios».¹⁶

Y también:

«Toda alma esté sometida a las autoridades superiores. Porque no hay autoridad sino de Dios, y las que existen han sido establecidas por Dios. Por tanto, quien resiste a la autoridad resiste al orden establecido por Dios; y quienes resisten, se atraen condenación».¹⁷

12. Verdadera libertad, verdadera igualdad y deber hacia los pobres

Hacedles saber además que pertenece a la condición natural, y por tanto inmutable, de los asuntos humanos, que incluso entre quienes no ejercen autoridad unos superen a otros en diversos dones del alma o del cuerpo, o en riquezas y otros bienes exteriores.

Por ello jamás será lícito, bajo pretexto alguno de libertad o igualdad, usurpar o dañar de cualquier manera los bienes o derechos ajenos.

Los preceptos divinos sobre esta materia son claros y se encuentran por toda la Sagrada Escritura: prohíben estrictamente incluso desear los bienes ajenos, y mucho más apoderarse de ellos.¹⁸

Que los pobres y todos los miserables recuerden también cuánto deben a la religión católica, que conserva incorrupta la enseñanza de Cristo y la predica públicamente.

Cristo proclamó que todo beneficio concedido a los pobres y afligidos se concede a Él mismo.¹⁹

Además quiso que todos supieran la cuenta especial que tomará de estas obras de misericordia en el día del juicio: dará la vida eterna a los fieles que las hayan practicado, y castigará con fuego eterno a quienes las hayan descuidado.²⁰

Esta proclamación de Cristo, y sus severas advertencias sobre el uso de las riquezas y sus peligros,²¹ han hecho que la condición de los pobres y miserables sea mucho menos dura entre las naciones católicas que entre las demás.

Los pobres recibirían todavía mayor ayuda si muchas instituciones establecidas por la piedad de nuestros antepasados para su alivio no hubieran sido cerradas o saqueadas en las recientes agitaciones públicas.

Que nuestros pobres recuerden también la enseñanza de Cristo: no deben entristecerse por su condición, porque la pobreza les facilita el camino de la salvación, siempre que soporten su necesidad con paciencia y sean pobres no solo de bienes, sino también de espíritu.

Porque Él dice:

«Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los cielos».²²

Sepan igualmente todos los fieles que los antiguos reyes de las naciones paganas y otros jefes de Estado abusaron de su poder con mayor frecuencia y gravedad.

Los fieles deben reconocer como mérito de nuestra santísima religión que los príncipes de los tiempos cristianos temieron «el juicio severo reservado a los gobernantes» y el castigo eterno preparado para los pecadores, en el cual «los poderosos sufrirán poderosos tormentos».²³

Por este temor, gobernaron a los pueblos sometidos a ellos de manera más justa y clemente.

Finalmente, que los fieles reconozcan que la ley cristiana protege la verdadera libertad y la verdadera igualdad.

Dios omnipotente hizo al pequeño y al grande, cuida igualmente de todos,²⁴ no se aparta de nadie ni teme la grandeza de ninguno.²⁵

Él estableció un día en el cual juzgará al mundo con justicia²⁶ por medio de su Hijo unigénito, Jesucristo, quien vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles y dará a cada uno según sus obras.²⁷

13. Ruina temporal y eterna de las conspiraciones revolucionarias

Pero si los fieles desprecian las advertencias paternas de sus pastores y los mandamientos de la ley cristiana aquí recordados; si se dejan engañar por los actuales promotores de conjuraciones y deciden colaborar con ellos en las perversas doctrinas del socialismo y del comunismo, sepan y consideren seriamente lo que se preparan a sí mismos.

El Juez divino pedirá venganza en el día de la ira.

Mientras tanto, de su conjuración no resultará beneficio temporal alguno para el pueblo, sino nuevos aumentos de miseria y calamidad.

El hombre no tiene poder para establecer sociedades y asociaciones nuevas contrarias a la naturaleza humana.

Si estas conspiraciones se difundieran por toda Italia, solo podrían producir un resultado: que, sacudido violentamente y destruido por completo el orden político existente, mediante ataques recíprocos de ciudadanos contra ciudadanos, usurpaciones injustas y matanzas, unos pocos, enriquecidos con los despojos de muchos, se apoderen finalmente del poder supremo para ruina de todos.

14. Disciplina y selección del clero

La vida y el ejemplo del clero ayudan mucho a conservar a los fieles seguros contra las asechanzas de los impíos en la profesión de la religión católica, y los mueven a las obras de verdadera virtud.

Pero, ¡ay!, en Italia hubo algunos eclesiásticos, aunque pocos, que desertando hacia los enemigos de la Iglesia los ayudaron grandemente a engañar a los fieles.

La caída de estos hombres os impulsó sin duda, Venerables Hermanos, a vigilar cada día con mayor celo la disciplina del clero.

Y ahora, como deseamos proveer al futuro como debemos, recomendamos nuevamente lo que ya señalamos en Nuestra primera encíclica a los obispos del mundo entero:²⁸ no impongáis las manos a nadie precipitadamente,²⁹ sino poned el mayor cuidado posible en escoger soldados para el ejército de la Iglesia.

Los candidatos a las sagradas órdenes deben ser examinados con mucho detenimiento.

Debe comprobarse si su ciencia, seriedad de costumbres y celo por el culto divino muestran que por su vida y trabajo edificarán y aprovecharán espiritualmente a vuestro rebaño, como lámparas encendidas en la casa del Señor.

15. Religiosos y seminarios

Los monasterios bien ordenados proporcionan gran honor y provecho a la Iglesia de Dios, y el clero regular trabaja también por la salvación de las almas.

Por tanto, ante todo, haced saber a las familias religiosas de vuestras diócesis que lamentamos las dificultades particulares que muchas de ellas padecieron en los recientes desastres.

Al mismo tiempo, recibimos consuelo interior al observar su paciencia y su firme seguimiento de la virtud y de la religión.

Algunos, sin embargo, olvidaron su profesión y desempeñaron vilmente un doble papel, escandalizando a los buenos y afligiéndonos a Nos y a sus hermanos.

Exhortad, por tanto, a los superiores y moderadores de estas familias para que, donde se conserve la disciplina regular, continúe floreciendo y creciendo; y donde haya decaído, sea completamente reavivada y restaurada.

Insistan los superiores, persuadan y estimulen a los miembros de sus familias para que consideren seriamente sus votos y se esfuercen por observar con cuidado e integridad las reglas de su instituto.

Lleven siempre en su cuerpo la mortificación de Jesús y se aparten de todo lo que se oponga a su vocación particular.

Ocúpense activamente en obras que manifiesten amor a Dios y al prójimo, buscando la perfección de la virtud.

Los moderadores de las órdenes no admitan a nadie en una institución religiosa sin examinar cuidadosamente su vida pasada, sus costumbres y su carácter.

Solo admitan a la profesión religiosa a quienes muestren abrazar la vida religiosa únicamente para vivir para Dios y procurar la salvación propia y ajena.

Además, observen todos los estatutos y prescripciones útiles a las familias religiosas que se contienen en los decretos de Nuestra Congregación sobre el estado de los regulares, publicados el 25 de enero del año anterior y sancionados por Nuestra autoridad apostólica.

Pasando ahora a la selección del clero secular, recomendamos especialmente que instruyáis y eduquéis a los jóvenes clérigos.

Los ministros más aptos de la Iglesia son aquellos que desde sus primeros años fueron debidamente formados para estos santos deberes.

Continuad, pues, vuestros esfuerzos para reclutar jóvenes para el santo ejército de Dios.

Educadlos en la religión, modestia, inocencia de vida y espíritu eclesiástico.

Al mismo tiempo, enseñadles las letras y las disciplinas mayores y menores, especialmente las sagradas.

Los maestros deben ser escogidos con cuidado y seguir una doctrina libre de todo peligro de error.

16. Escuelas, juventud y catecismo

No será posible que eduquéis en los seminarios a todos los jóvenes clérigos.

Pero también los demás jóvenes del estado laical pertenecen a vuestro cuidado pastoral.

Por tanto, vigilad todas las demás escuelas, públicas y privadas.

Procurad que sus estudios se conformen a la norma de la enseñanza católica.

Aseguraos además de que los alumnos sean educados por maestros idóneos.

También deben ser instruidos para reconocer las trampas que les preparan los impíos, evitar sus errores perniciosos y así adornarse y servir de provecho a sí mismos y a la comunidad cristiana y civil.

En estas materias tenéis autoridad sobre los profesores de las disciplinas sagradas y sobre todos los demás asuntos que pertenecen a la religión o se relacionan estrechamente con ella.

Vigilad que en todo el programa de las escuelas, especialmente en las materias religiosas, se usen libros libres de toda sospecha de error.

Aconsejad a quienes tienen cura de almas que sean vuestros auxiliares constantes en lo relativo a las escuelas de los niños.

Nombrad maestros y maestras respetables, y procurad que se utilicen solamente libros aprobados por esta Santa Sede.

Los ministros deben dar ejemplo instruyendo diariamente a los niños en los rudimentos de la doctrina cristiana y tomando muy en serio esta enseñanza.³⁰

Advertidles que, al instruir, tengan presente el Catecismo Romano, publicado por decreto del Concilio de Trento y por orden de san Pío V, Nuestro Predecesor de inmortal memoria.

Otros Sumos Pontífices, entre ellos Clemente XIII, de feliz memoria, recomendaron este libro como «auxilio muy oportuno para eliminar los engaños de las malas opiniones y para difundir y establecer la doctrina verdadera y sana».³¹

No os sorprenderá, Venerables Hermanos, que hayamos escrito sobre estos asuntos con una pluma quizá demasiado abundante.

Sabéis que en estos días peligrosos debemos esforzarnos juntos con toda energía y resolución, y vigilar en todo lo que se refiere a las escuelas y a la educación de la juventud, tanto masculina como femenina.

Nuestros enemigos intentan diabólicamente pervertir desde los primeros años las inteligencias y los corazones de los jóvenes.

Por esta razón procuran apartar completamente las escuelas de la autoridad de la Iglesia y de la vigilancia de sus santos pastores.

17. La autoridad civil debe proteger la Iglesia

Esperamos firmemente que los gobernantes de Italia os ayuden con su poderosa protección para que desempeñéis vuestro deber con mayor fruto en todas estas materias.

Esperamos también que defiendan a la Iglesia y todos sus derechos, tanto espirituales como temporales.

Esto corresponde a su religión y a la piedad de sus antepasados, que evidentemente los inspira de modo ejemplar.

Ellos comprenden que los males que nos afligen tan gravemente tienen su origen en los daños que, desde hace mucho tiempo, pero especialmente desde el surgimiento del protestantismo, fueron infligidos a la religión y a la Iglesia católica.

Ven claramente que, cuando se oprime la autoridad de los obispos y cuando aumenta el número de hombres que infringen impunemente los mandamientos divinos y eclesiásticos, también disminuye en el pueblo el respeto hacia la autoridad civil.

Del mismo modo, los actuales enemigos de la tranquilidad pública instigan con mayor facilidad revueltas contra el gobierno.

Comprenden también que la frecuente confiscación, robo y venta pública de los bienes temporales de la Iglesia disminuye en el pueblo el respeto hacia la propiedad consagrada al uso religioso.

Por esta causa, los hombres que proclaman temerariamente el socialismo y el comunismo encuentran muchos oídos dispuestos a escucharlos cuando sostienen falsamente que, en otros casos semejantes, los bienes ajenos pueden tomarse y dividirse, o destinarse de otra manera al uso de todos.

Observan además que los obstáculos prolongados contra el libre ejercicio de la autoridad sagrada de los pastores de la Iglesia comienzan a afectar poco a poco a la autoridad civil.

Finalmente, ven que no existe remedio más pronto ni eficaz para las calamidades que nos afligen que hacer florecer nuevamente la religión y la Iglesia católica en toda Italia.

En la Iglesia, no hay duda, los hombres encuentran auxilios inmediatos y adecuados según su condición y necesidad.

18. Beneficios sociales de la Iglesia

Para usar las palabras de san Agustín, «la Iglesia católica se une no solo a Dios mismo, sino también al amor y a la caridad del prójimo, de modo que sobresale en sanar todas las enfermedades que los hombres padecen por sus pecados.

Forma y enseña a los niños como niños, a los jóvenes con vigor, a los ancianos con serenidad, según la edad corporal y espiritual de cada uno.

Somete las esposas a sus maridos en casta y fiel obediencia, no para satisfacción de la concupiscencia, sino para la procreación y la sociedad familiar.

Coloca a los maridos sobre sus esposas, no por desprecio del sexo más débil, sino bajo la ley del amor puro.

Subordina los hijos a sus padres en una especie de libre servidumbre, y pone a los padres al frente de los hijos con dominio amoroso.

Une al hermano con el hermano mediante el vínculo de la religión, más fuerte y estrecho que el vínculo de la sangre.

Fortalece en amor recíproco todas las relaciones de nacimiento y matrimonio, conservando los vínculos de la naturaleza y de los juramentos.

Enseña a los siervos a ser fieles a sus señores, no tanto por la coacción de su condición cuanto por amor al deber.

Hace benignos a los señores con sus siervos, recordándoles que el Dios supremo es Señor común de todos y más inclinado a aconsejar que a obligar.

Al recordar a nuestros primeros padres, une al ciudadano con el ciudadano, a la nación con la nación y a todo el género humano en sociedad y fraternidad.

Enseña a los reyes a cuidar de sus pueblos, y a los pueblos a someterse a sus reyes.

Enseña cuidadosamente a quién se debe honor, a quién amor, a quién reverencia, a quién temor, a quién consuelo, a quién advertencia, a quién exhortación, a quién disciplina, a quién reprensión y a quién castigo.

Muestra que no todo se debe a todos, pero que la caridad se debe a todos y el daño a ninguno».³²

19. Deber común de defender la religión en Italia

Por tanto, es deber común nuestro no ahorrar esfuerzo ni rehuir dificultad alguna para proteger entre el pueblo italiano la práctica de la religión católica.

También es deber nuestro resistir con celo los intentos de los impíos que se esfuerzan por separar a Italia del seno de la Iglesia.

Debemos llamar con energía al camino de la salvación a aquellos hijos degenerados de Italia que ya se dejaron vencer por los artificios de los enemigos.

Pero, puesto que todo don bueno y todo don perfecto desciende de lo alto, supliquemos sin cesar y roguemos al Padre celestial de las luces y de las misericordias, en oraciones públicas y privadas, que aparte su rostro de nuestros pecados e ilumine benignamente con la fuerza de su gracia las inteligencias y corazones de todos.

Que reúna consigo las voluntades rebeldes y engrandezca su santa Iglesia con nuevas victorias y triunfos.

Así, en toda Italia y en todo el mundo, el pueblo que le sirve aumentará en méritos y en número.

Invoquemos también a la santísima Madre de Dios, la Virgen María Inmaculada, que por su poderoso patrocinio obtiene de Dios cuanto pide y no puede ser rechazada.

Invoquemos además a Pedro, Príncipe de los Apóstoles, a Pablo, su compañero en el apostolado, y a todos los santos del cielo.

Que rueguen para que el Señor clementísimo aparte de su pueblo fiel los azotes de su ira y conceda benignamente su gracia a todos los que se llaman cristianos.

Así podrán rechazar todo cuanto se opone al nombre cristiano y seguir aquello que está conforme con él.

20. Bendición Apostólica

Finalmente, Venerables Hermanos, recibid Nuestra Bendición Apostólica como señal de Nuestra ardiente benevolencia hacia vosotros.

Con profundo afecto la impartimos amorosamente a vosotros, al clero y al pueblo fiel confiado a vuestra vigilancia.

Dado en Nápoles, en el Pórtico Suburbano, el día 8 de diciembre del año 1849, cuarto de Nuestro Pontificado.

Pío Papa IX

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