Nuestra Señora de Guadalupe, patrona de las tres Américas


Y la tierra fue contaminada con sangre, por idólatras que sacrificaron a sus hijos e hijas a los demonios.

– (Sal. 105: 38).

Esta era la realidad de México cuando Hernán Cortés llegó en 1519. Unos 10 millones de indígenas náhuatl formaron una vasta confederación de tribus en esa época. Estas tribus estaban dominadas por los poderosos aztecas que, a pesar de toda su inteligencia, laboriosidad y valor, eran igualmente bárbaros, esclavizados por un extravagante sistema de idolatría, que aplacaba a sus numerosos dioses con horribles orgías de sacrificios humanos y canibalismo. Durante siglos, torrentes de sangre fluyeron literalmente de las pirámides del templo, con hasta 20.000 seres humanos sacrificados en un día.

Cortés llegó  y liberó a los náhuatles de su esclavitud a Satanás, pero debido al apego de los aztecas a la poligamia y otras prácticas paganas, muy pocos se convirtieron al catolicismo en la primera década del dominio español. El santo Juan de Zumárraga, primer obispo de México, poco pudo hacer para convertir a los aztecas, pero se mantuvo confiado en la ayuda inquebrantable de la Reina del Cielo, a quien confió el futuro de la Nueva España.

Juan Diego, un hombre sencillo y temeroso de Dios, fue uno de los pocos conversos en los primeros 10 años. Durante 6 años había practicado devotamente la Fe, caminando 6 millas todas las mañanas hasta la Misa. El sábado 9 de diciembre de 1531, comenzó su viaje habitual antes del amanecer.

Vista de la colina del Tepeyac. En la cima se puede apreciar la capilla donde originalmente se conservaba la tilma de Nuestra Señora de Guadalupe. Dominio Público.

Al llegar al cerro conocido como Tepeyac, escuchó una música maravillosa que descendía desde lo alto del cerro. Sonaba como la melodía más dulce de los pájaros cantores. De repente cesó el canto y se escuchó la voz de una mujer dulce desde lo alto del monte que decía: «Juanito, Juan Dieguito». Cuando llegó a la cima, vio a una Señora parada allí que le dijo que se acercara. Se maravilló enormemente de su grandeza sobrehumana. Sus prendas brillaban como el sol y el acantilado donde descansaba sus pies estaba perforado con brillo.

La Señora le habló así:

«Conoce y comprende bien, tú el más humilde de mis hijos, que yo soy la siempre Virgen Santa María, Madre del Dios Verdadero por Quien vivimos, del Creador de todas las cosas, Señor del cielo. y tierra. Deseo que se levante aquí un templo pronto, para que en él exponga y dé todo mi amor, compasión, ayuda y protección, porque soy tu madre misericordiosa … Ve al Obispo de México y dile que Manifiesto mi gran deseo, que aquí se me construya un templo «.

Juan fue directamente al obispo y le dio el mensaje. Fray Zumarraga, sin embargo, no pareció creerle y lo despidió luego de escuchar su historia. Cuando Juan Diego regresó al cerro del Tepeyac, volvió a aparecer la Señora y le dijo:

«Vuelve mañana a ver al Obispo … y vuelve a decirle que yo, en persona, la siempre virgen Santa María, Madre de Dios, te envié»

Juan volvió a visitar la casa del obispo al día siguiente y repitió la historia. Esta vez el obispo escuchó con más atención y luego le pidió a Juan que trajera alguna señal como prueba. Nuestra Señora le dijo a Juan que le daría una señal para el Obispo a la mañana siguiente. Sin embargo, no regresó al día siguiente porque su tío Juan Bernardino enfermó gravemente y le pidió a Juan que llamara a un sacerdote al día siguiente.

El martes, Juan subió al Tepeyac desde otro ángulo para evitar que la Señora lo viera. Sin embargo, Ella le salió al encuentro. Sorprendido, Juan explicó a nuestra Señora la razón de tal conducta  y al escucharle la virgen le contestó:

«No temas esta ni ninguna otra enfermedad o angustia. ¿Soy yo, tu Madre, no aquí? ¿No estás bajo mi protección? No te  aflijas por la enfermedad de tu tío; ahora está curado».

Juan Bernardino relató más tarde que en esa misma hora se le apareció una bella Señora, que se hacía llamar «la que aplasta a la serpiente» (ver Gén. 3:15). Juan Bernardino sintió que una paz profunda se apoderaba de su alma y que por sus miembros parecía rodar una ola curativa, llenándolo de fuerza y ​​enfriando su ardiente fiebre. Estaba curado.

Después de tranquilizar a Juan Diego, Nuestra Señora le dijo que recogiera las flores en la cima de la colina y se las diera al obispo a manera de prueba. ¿Pero cómo podría ser esto? ¿Flores en diciembre, el mes en el que toda la vegetación se destruye por el frio? ¿Flores en la cima de una colina llena de riscos, espinas y cardos?

Al llegar a la cima del cerro, Juan se asombró al encontrar muchas variedades de exquisitas rosas de Castilla (en España), hasta ahora desconocidas en México. Dejó las flores en su tilma, un manto toscamente tejido de fibras de cactus, y se dirigió a la casa del obispo.

Cuando Juan Diego llegó a la casa del obispo y finalmente fue admitido, desdobló la tilma y dejó al descubierto las hermosas y dulces flores perfumadas. De repente apareció en la tilma una preciosa Imagen de la siempre virgen Santa María, Madre de Dios. El obispo y todos los presentes cayeron de rodillas al ver la imagen milagrosa …

La imagen

Investigadores no han podido encontrar ningún rastro de residuos de pintura o tinte de ningún tipo en la imagen. Qué produjo los colores del manto de Juan Diego o cómo se aplicaron sigue siendo un misterio total para la ciencia.

La Imagen aún conserva sus colores originales, a pesar de que no estuvo protegida por ninguna cubierta durante los primeros 100 años de veneración. El color verde azulado del manto de Nuestra Señora es único. Parece estar hecho de un tono sobrenatural que hasta ahora ningún artista ha podido igualar exactamente. Además, un pintor sería increíblemente tonto si eligiera la tilma de un indio para trabajar y más aún para pintar sobre la costura central de la capa.

La fotografía de radiación infrarroja confirmó, además de la falta de pintura y pinceladas, sin correcciones, sin boceto subyacente, sin apresto para suavizar la superficie, sin barniz cubriendo la imagen para proteger su superficie. Según especialistas de la Kodak Corporation en México, la Imagen se parece más a una fotografía en color que a cualquier otra cosa.

El estudio de las ampliaciones fotográficas del rostro de Nuestra Señora ha revelado la imagen de un hombre barbudo, claramente identificable a los ojos. Investigaciones rigurosas de los principales oculistas encontraron no solo la imagen del hombre barbudo, sino todas las cualidades de imagen óptica de un ojo humano normal, como el reflejo de la luz, el posicionamiento de la imagen y la distorsión en la córnea.

El manto de la Virgen está cubierto de estrellas que trazan de manera asombrosa y precisa varias constelaciones como se puede ver en el cielo mexicano. Aún más notable, este «mapa estelar» en el manto está al revés: brinda una vista de las constelaciones desde más allá de ellas, como se vería mirando a través de ellas hacia la Tierra. Las constelaciones son consistentes con lo que los astrónomos creen que estaba en el cielo sobre la Ciudad de México el día en que se formó la Imagen, 12 de diciembre de 1531. Los colores de la túnica y el manto son importantes en la estructura jerárquica azteca, típicamente reservados para el emperador.

La gran mayoría de los aspectos milagrosos de la Imagen no se descubrieron hasta el siglo XX, cuando la tecnología y la arqueología hicieron posible los descubrimientos. Son 400 años desde la creación de la Imagen. En este enlace puede leer más sobre las singulares características de la imagen de Nuestra Señora de Guadalupe.

El resultado

Cuando el obispo Zumarraga vio la imagen milagrosa de Nuestra Señora de Guadalupe, ordenó que se construyera una iglesia en el cerro Tepeyac como lo solicitó Nuestra Señora. Miles de indios aztecas estuvieron presentes en la traslación de la Imagen a la nueva capilla. Ellos coreaban:

«La Virgen es uno de nosotros. ¡Nuestra Madre pura, Nuestra Señora Soberana, es uno de nosotros!»

Movidos por el entusiasmo, un grupo de jóvenes guerreros tomó sus arcos y lanzó una hermosa andanada de flechas por el aire. Desafortunadamente, una de ellas hirió de muerte a uno de los espectadores. El pobre nativo fue recogido por sus afligidos amigos y llevado a la capilla, donde lo colocaron a los pies de Nuestra Señora de Guadalupe. Todos juntos oraban por un milagro, ¡De repente el muerto abrió los ojos y se levantó completamente recuperado!

Una réplica de la imagen original se conserva en la capilla del Tepeyac. Dominio Público.

El obispo puso a Juan Diego a cargo de la nueva capilla y pasó el resto de su vida explicando el mensaje y el significado de las visiones a los peregrinos que llegaban allí. Entonces. ya existían buenos medios de comunicación en ese vasto país y las noticias de los maravillosos acontecimientos pronto fueron de dominio público en todas partes. Desde 1531 hasta la actualidad, una corriente continua de peregrinos ha atravesado las puertas de la iglesia en el cerro del Tepeyac. Se estima ahora que hasta 20 millones de peregrinos llegan a ver la milagrosa tilma cada año.

Al explicar las apariciones a los peregrinos, Juan hizo mucho hincapié en el hecho de que la Madre del Dios Verdadero había elegido ir al sitio del templo de la diosa madre pagana Tonantzin para significar que el cristianismo reemplazaría a la religión azteca. Este hecho alarmante causó tal impacto en los mexicanos, que durante años después de las apariciones se refirieron a la imagen sagrada como el cuadro de Tonantzin («Nuestra Madre») o Teonantzin («Madre de Dios»).

Hasta 1531, el sacramento del bautismo se había administrado principalmente a los bebés, ya que la abrumadora mayoría de los adultos aztecas se había resistido a los avances de los misioneros. Sin embargo, a medida que el mensaje de Nuestra Señora de Guadalupe comenzó a extenderse por todo el país, un gran número de personas de todas las edades y clases comenzaron a abrazar este nuevo código moral basado en el ejemplo de la Madre del ‘Dios del hombre blanco’, que ahora podía ser solo la Madre del Dios Verdadero, su «Madre limpia», y que había cautivado sus mentes y corazones con su radiante pureza, virtud y amor.

Como resultado, los pocos misioneros en el país pronto se involucraron cada vez más en la predicación, la instrucción y el bautismo. El goteo de conversiones pronto se convirtió en un caudaloso río, mismo que devendría en una verdadera inundación que quizás no tenga precedentes en la historia del cristianismo. 5 millones de católicos se perdieron para la Iglesia debido a la revuelta protestante en Europa en este momento, pero su número fue más que reemplazado en unos pocos años por más de 9 millones de conversos aztecas (aproximadamente unos 10 millones).

Un famoso predicador mexicano del siglo XIX expresó esta marea de conversiones de la siguiente manera:

Es cierto que inmediatamente después de la conquista (de Cortés), algunos hombres apostólicos, misioneros celosos, conquistadores pacificos que estaban dispuestos a no derramar sangre excepto la suya propia, se dedicaron ardientemente a la conversión de los indios. Sin embargo, estos valientes, por su escasez, por la dificultad de aprender otras lenguas, y por la vasta extensión de nuestro territorio, lograron, a pesar de su heroico esfuerzos, resultados escasos y limitados.

Pero apenas apareció la Santísima Virgen de Guadalupe y tomó posesión de esta su herencia, cuando la Fe Católica se extendió con la rapidez de la luz del sol naciente, por la amplia extensión y más allá de los límites del antiguo imperio de México.

Innumerables multitudes de cada tribu, cada distrito, cada raza, en este inmenso país … quienes eran extremadamente supersticiosos, quienes estaban gobernados por los instintos de crueldad, oprimidos por toda forma de violencia y completamente degradados, volvieron en sí mismos ante el increíble anuncio de la aparición admirablemente portentosa de Nuestra Señora de Guadalupe, reconocieron su natural dignidad, olvidaron sus desgracias, dejaron su instintiva ferocidad, e, incapaces de resistir tan dulces y tiernas invitaciones, acudieron en multitudes para arrojar su agradecido corazón a los pies de tan Madre y mezclar sus lágrimas de emoción con las aguas del Bautismo.

Los misioneros estaban casi abrumados por la interminable multitud que clamaba por instrucción y bautismo. Casi en todos los lugares a los que viajaban, familias enteras salían corriendo de su aldea, rogándoles con señales que les «echaran agua en la cabeza».

Cuando el número creció demasiado para hacer frente individualmente, los misioneros formaron a los hombres y mujeres en dos columnas detrás de un portador de la cruz. Mientras pasaban junto al primer sacerdote, les impuso brevemente a cada uno el Óleo de los Catecúmenos. Sosteniendo velas encendidas y cantando un himno, entonces convergerían en un segundo sacerdote que estaba al lado de la pila bautismal. Las columnas regresarían lentamente hasta el primer sacerdote donde, con las manos unidas, los esposos y esposas pronunciaban sus votos matrimoniales juntos, recibiendo el Sacramento del Matrimonio.

Varios escritores contemporáneos dignos de confianza señalan que un misionero, un franciscano flamenco llamado Pedro de Gante, ¡bautizó con sus propias manos a más de 1.000.000 de indios! ¿Quién no reconocerá el Espíritu de Dios moviendo a tantos millones para entrar en el Reino de Cristo», escribió el p. Anticoli, SJ, «y cuando consideramos que no ocurrió ningún presagio u otro evento sobrenatural … para atraer a tales multitudes, aparte de las apariciones de la Virgen, podemos afirmar con certeza que fue la Visión de la Reina de los Apóstoles. que llamó a los indios a la fe».

A fray Pedro de Gante se le atribuye la creación del Catecismo de la doctrina cristiana con jeroglíficos, para la enseñanza de los indios de México: Madrid, Archivo Histórico Nacional, Códice 1257B. Wikimedia Commons.

Conclusión

El milagro de Nuestra Señora de Guadalupe es una muestra indiscutible del amor y la misericordia de Dios por el pueblo mexicano. Así como convirtió los corazones de los indios aztecas, que convierta nuestros «modernos» corazones mundanos para que se vuelvan a ella y a su Hijo. Pidámosle su ayuda para restaurar la modestia y la decencia y especialmente para lograr el fin del sacrificio moderno de humanos inocentes al altar del amor propio, el aborto. Fomenta la devoción a esta noble Virgen y Madre en tu propia vida y en la vida de los demás.

Fuentes

https://www.traditioninaction.org/Questions/B844_OLG.html